Otras mitologías: Tíbet 

                                                                Has de saber que esta vida es

                                                              el minúsculo chapoteo

                                                                de una gota de agua.

                                                                  Una bella criatura que desaparece

                                                                   en el mismo moento

                                                                  en que empieza a existir.

                                                                  Por lo tanto, márcate tu meta,

                                                                  y aprovecha al máximo cada día

                                                                  y cada noche para alcanzarla.

                                                                    Tsong- khapa

 La creación

En el principio era la Vacuidad, un inmenso vacío sin causa y sin fin. De este gran vacío se levantaron suaves remolinos de aire, que después de incontables eones se volvieron más densos y pesados, formando el poderoso cetro doble del rayo, el Dorje Gyatram.

El Dorje Gyatram creó las nubes, las cuales, a su vez, crearon la lluvia. Ésta cayó durante muchos años, hasta formar el océano primigenio, el Gyatso. Luego, todo quedó en calma, tranquilo y silencioso, y el océano quedó límpido como un espejo.

Poco a poco, los vientos volvieron a soplar, agitando suavemente las aguas del océano, batiéndolas continuamente hasta que una ligera espuma apareció en su superficie. Así como se bate la nata para hacer mantequilla, del mismo modo las aguas del Gyatso fueron batidas por el movimiento rítmico de los vientos para transformarlas en tierra.

La tierra emergió como una montaña, y alrededor de sus picos sussurraba el viento, incansable, formando una nube tras otra. De éstas cayó más lluvia, sólo que esta vez más fuerte y cargada de sal, dando origen a los grandes océanos del universo.

El centro del universo es el Rirap Lhunpo ( Sumero), la gran montaña de cuatro caras hecha de piedras preciosas y llena de cosas maravillosas. Existen ríos y arroyos en el Rirap Lhunpo, y muchas clases de árboles, frutos y plantas, pues el Rirap Lhunpo es especial, es la morada de los dioses y los semidioses.

En torno al Rirap Lhunpo hay un gran lago, y rodeando a éste, un círculo de montañas de oro. Más allá del círculo de montañas de oro hay otro lago, éste también rodeado de montañas de oro, y así sucesivamente hasta siete lagos y siete círculos de montañas de oro; y más allá del último cículo de montañas se encuentra el lago Chi Gyatso.

En el Chi Gyatso es donde se encuentran los cuatro mundos, cada uno de éstos semejante a una isla, con su forma particular y sus habitantes distintos.

El mundo del Este es el Lu Phak, que tiene forma de media luna. Las gentes del Lu Phak viven quinientos años y son pacíficas, no hay contiendas en el Lu Phak. Sus habitantes tienen cuerpos gigantescos y caras en forma de media luna. No obstante, no son tan afortunados como nosotros, pues no tienen ninguna religión para poder seguir.

El mundo del Oeste se llama Balang Cho y su forma es como la del sol. Como en el Lu Phak, las gentes son de gran estatura y viven quinientos años, sólo que sus caras tienen forma del sol y se dedican a la cría de diveras clases de ganado.

La tierra del Norte es de forma cuadrada y se llama Dra Mi Nyen. La gente de Dra Mi Nyen tienen caras cuadradas y viven mil años o más. En Dra Mi Nyen la comida y las riquezas son abundantes. Todo lo que un hombre necesita en sus mil años de vida, el dolor y el tormento anímicos acometen a los seres de Dra Mi Nyen, pues entonces es cuando reciben una señal que está a punto de moror. Les visita una voz – una voz terrible- que les susurra cómo morirán y qué monstruosos sufrimientos habrán que soportar en los infiernos después de la muerte. En sus últimos días de vida, todas sus riquezas y posesiones decaen y ellos experimentan mayor sufrimiento que nosotros en toda una vida. Fra Mi Nyen se conoce como la <<Tierra de la voz Pavorosa>>.

Nuestro propio mundo, en el Sur, se llama Dzambu Ling. Al comienzo, nuestro mundo estuvo habitado por dioses de Rirap Lhunpo. No había dolor ni enfermedades, y los dioses nunca necesitaban comida. Vivían en el contento, pasando sus días en profunda meditación. No había necesidad de Luz en Dzambu Ling, pues los dioses emitían una luz pura de sus propios cuerpos.

Un día, uno de los dioses reparó en que en la superficie de la tierra había una substancia cremosa y, probándola, comprobó que era delciosa al paladar y animó a los demás dioses a probarla. Tanto les gustó a todos los dioses la cremosa substancia,  que no querían comer otra coas, y cuanto más comían, más se reducían sus poderes. Ya no fueron capaces de estar sentados en profunda meditación; la luz que antes había brotado con tal resplandor de sus cuerpos empezó a apagarse poco a poco y finalmente desapareció por completo. El mundo quedó sumido en tinieblas y los grandes dioses de Rirap Lhunpo se convirtieron en seres humanos.

Entonces, en la oscurdad de la noche, apareció en los cielos el sol, y cuando el sol se apagó, la luna y las estrellas iluminaron el cielo y dieron luz al mundo. El sol, la luna y las estrellas aparecieron a causa de las buenas acciones pasadas de los dioses, y son para nosotros un recordatorio permanente de que nuestro mundo fue una vez un lugar hermoso y tranquilo, libre de codicias, sufrimientos y dolor.

Cuando la gente de Dzambu Ling hubieron agotado la provisión de la cremosa substancia, empezaron a comer los frutos de la planta nyugu. Cada persona tenía su propia planta, que producía un fruto como los de las mieses, y cada día, cuando el fruto había sido comido, aparecía otro; uno cada día, lo cual era suficiente para satisfacer el hambre de los seres de Dzambu Ling.

Una mañana, un hombre se despertó y descubrió que en vez de producir un solo fruto, su planta había dado dos. Cayendo en la avidez, se comió los dos frutos; pero, al día siguiente, su planta estaba vacía. Necesitando satisfacer su hambre, ese hombre robó la planta de otro hombre y así fueron haciendo todos, pues cada persona tuvo que robarle a otro para poder comer. Con el robo, llegó la codicia, y todos, temiendo quedarse sin comer, empezaron a cultivar más y más plantas nyugu, debiendo trabajar cada vez más para asegurarse de que tendría bastante que comer.

Cosas extrañas empezaron a ocurrir en Dzumbu Ling. Lo que había sido una tranquila morada de los dioses de Rirap Lhunpo, estaba ahora lleno de hombres que conocían el robo y la codicia. Un día, un hombre empezó a sentir malestar por sus genitales y se los cortó, convietiéndose así en una mujer. Esta mujer tuvo contactos con hombres y pronto tuvo hijos, quienes a su vez tuvieron más hijos, y en poco tiempo Dzambu Ling se llenó de gente, toda la cual tenía que procurarse comida y un lugar donde vivir.

Las gentes de Dzambu Ling no vivían juntas en paz. Había muchas peleas y robos, y los hombres de nuestro mundo empezaron a experimentar realmente auténtico sufrimiento, que nacía del estado insatisfactorio en que se encontraban. La gente se dio cuenta de que para sobrevivir tenían que organizarse. Todos se juntaron y decidieron elegir un jefe, a quien llamaron Mang Kur, que significa <<mucha gente lo hizo rey>>. Mang Kur enseño al pueblo a vivir en relativa armonía, cada cual en una tierra tierra en que construir una casa y cultivar alimentos.

Así es como nuestro mundo llegó a ser, como, de dioses, nos convertimos en seres humanos sujetos a la enfermedad, la vejez y la muerte. Cuando contemplamos el cielo nocturno, o recibimos el cálido brillo del sol, deberíamos recordar que, de no ser por las buenas acciones de los dioses de la preciosa montaña  de Rirap Lhunpo, viviríamos en la total obscuridad y que, de no ser por la codicia de una persona, nuestro mundo no conocería el sufrimiento que hoy experimenta.

Mientras aliente un solo

ser vivo,

dondequiera que esté

allí, por compasión,

el Buda aparecerá,

encarnado. 

                   Ngon tok gyen

Cuentos populares tibetanos. Biblioteca de cuentos maravillos.. José. J. de Olañeta. Editor

Proponemos la lectura de diversos poemas, cuanto más disímiles mejor.  Subrayamos con rotuladores, las frases impactantes, las palabras que nos evocan todo tipo de emociones. Nuestros sentidos se disparan… añadimos versos propios, escritos por una mano que no puede detenerse. La cadena de las palabras se dispara… Unas evocaciones nos conducen a otras, un poema nos recuerda otro.  Los poemas se completan… y luego se intercambian.  Con los fragmentos creados intentamos forjar un poema,  que salga de la garganta de todo lo leído. Le buscamos un sentido… hasta conseguir la ecuación perfecta, la completa compenetración entre fondo y forma.

Escojamos poemas que recreen un tópico determinado, por ejemplo el pertinaz…”tempus fugit”, que tanto nos angustia. A partir de esas lecturas, miramos al compañero e intentamos acotar ese momento que se repite con insistencia en nuestra mente, pero viéndolo en boca del otro. Es el otro quien se mueve, el que sirve el plato del tiempo, el que se alimenta de nuestro recuerdo. Si fijamos más la vista, lo vemos desempeñando nuestros actos, viviendo en nuestra burbuja, dislocando cada uno de nuestras vivencias. Contamos con sus ojos esa experiencia, ese sueño, ese vuelo irrefrenable que se deshace como una pompa de jabón en el silencio.  

Escogemos diversos libros de nuestra biblioteca, y dejamos que la voz de sus autores nos susurre al oído.  Nuestra misión es dotar de sentido a todos esos fragmentos escogidos, transformarlos de manera que, el lector apenas reconozca las fuentes. Debemos escoger el tono adecuado y mezclar los fragmentos,  hasta que uno destaque por encima del resto. Una vez sepamos la idea motriz, podemos seguir releyendo hasta que consigamos una perfecta adecuación, fondo y forma.   Después cada participante se intercambia los textos con el compañero que tiene enfrente.  Se reescribe así la histora del otro, los textos del otro. No sabemos de dónde han sido extraídos, porque han sido difuminados, deshilvanados. Ahora nosotros volvemos a reescribirlos, les damos un punto de inflexión distinto. ¡Voilà! Difícilmente puede reconocerse la fuente, de la que bebieron los otros.

Escogemos ahora diversos fragmentos de  ese encuadre engañoso que es la literatura  juvenil. Distintos comienzos apelmazados, como gelatina… Las vivencias adolescentes se disparan: el primer amor, la primera pelea, el recreo.   Neuronas adolescentes nos devuelven la radiografía de aquellos años.  Optamos por elegir uno de esos  temas y,  fijándonos en el libro que ha dado pie a nuestra aventura meteórica, recreamos una vivencia, intentando que el lenguaje sea similar al del fragmento escogido.

Ahora hacemos lo mismo, pero con una obra  de literatura juvenil clásica: uno de esos fragmentos que  releemos con entusiasmo, al que tanto cariño tenemos. Nos colocamos el disfraz para retroceder en el tiempo y nos situamos en la atmósfera de la historia hasta que creemos controlar  aquella emoción. Intentamos que se cuele en el texto que nos sirve de estímulo sin que se resquebraje su estructura.  Podemos sentirnos un pirata, un caballero andante, un duende. Ese personaje lleno de acné que nos devuelve el espejo no somos nosotros. Nos distanciamos a través de la tercera persona, y nos lo cargamos a la espalda de nuestros sueños más auténticos, pero viviéndolos como si nos perteneciesen.

Quizá ahora estemos en condiciones de  imaginamos lo que le sucedería a ese personaje si saltamos las casillas del tiempo y lo situamos en una nueva coordenada temporal. Nada tiene que ver con nosotros, no ha seguido nuestro mismo trayecto, sino otro cualquiera. Forjemos esa historia de forma verosímil, hasta que el personaje conecte con el eslabón de sus vivencias, que no son las nuestras. Dotémosle de un rostro, una fisonomía e intentemos profundizar en sus rasgos constituyentes, esos que lo identifican. Introduzcamos esa descripción en el texto que hemos creado.

Típicas actividades que se proponen en Talleres literarios

Fija en tu mente aquellos primeros estímulos literarios. Las primeras lecturas, los primeros poemas escritos, la primera imagen sugestiva que tú transformaste en un cuento corto. Elige uno de ellos, el que te provoque más emoción, aquél que vuelve a tu mente con facilidad, porque lo vives y recuerdas a menudo.  Intenta transmitir esa primera sugestión a un lector familiarizado con la lectura, huye de lo tópico y manido, huye de lo sofisticado y recrea ese momento con naturalidad.  Una vez has dibujado el trazado de tu vivencia, una vez  lo hayas leído y comprobado que fue así, que verdaderamente la memoria no te ha jugado ninguna mala pasada, contarás con las herramientas necesarias para el distanciamiento. Vuelve a leer esa historia, pero piensa que no es la tuya, que es la historia de otro/ otra. Madura esa imagen mental, ese deseo de transformar tu relato en un acto ajeno, que no te pertenece. Escribe compulsivamente en tercera persona y vuelve a contar lo sucedido. Ahora esa historia se metamorfosea, se distancia de ti, como si fuese otra persona la que puede mirarse en su ombligo.

Revive un recuerdo traumático de tu infancia. La historia te absorbe plenamente. Sientes  casi como te toca, como se resquebraja tu imagen, y el miedo, la soledad, el dolor…te paraliza. Las imágenes se diseñan solas: la luminosidad de la escena, los sonidos, el olor que  paraliza.  Los personajes son una maraña que se hilvanan y te devuelven tu radiografía, sin apenas rozarte. El sentimiento de impotencia vuelve a desempolvar la telaraña… El lector siente idénticos zumbidos, el lector se paraliza contigo. Una vez rediseñes esa emoción, puedes probar a transformarla, para mitigar ese dolor.  Es un trauma ajeno, que dicta  tu mente, alejándose de lo vivido y real. Te aproximas a él, oculto detrás de una cámara, sueltas toda esa rabia ajena, que penetra en la médula del lector. El lector se convulsiona contigo sin poder deshacer el nudo que aprieta su garganta, sin que nadie acuda en su auxilio.

Escoge una fotografía al azar del álbum de un familiar.  Una fotografía de la que desconozcas su historia.. Un grupo de personas te sonríe, pero sus rostros son anónimos.  Fija tu vista en uno de sus protagonistas  e intenta quitar el velo  que lo oculta. Ponte en su piel, ¿cuál es su historia? ¿qué secreto oculta? ¿quién es? Inventa un cuento breve de misterio, donde ese personaje adquiera un sentido imprescindible para que el puzle que diseña tu mente cobre sentido. Como se trata de un cuento breve, todos y cada uno de los elementos que introduzcas deben jugar un papel determinante. Recuerda que el cuento presenta dos niveles de lectura que se fusionan en la mente del lector: la historia narrada, y la historia intuida, la que subvierte los elementos, la que provoca una fuerte emoción en el lector.  Ese joven es cómplice de un asesinato, ha perdido el rumbo,  ha enloquecido. Es la pieza clave de una herencia, es un héroe, un asesino, un pobre lunático.  Los trazos se convierten en imágenes lúcidas que desnudan u ocultan un alma, de manera que es lector el que encaja todas las piezas del puzle, hasta completar los dos sentidos: el inminente, el que surge, cuando terminas la lectura y el velado, el que descubres después, el que te identifica con lo narrado, el que ha escondido el autor, minimizando sus resonancias, para que seas tú mismo quien lo complete.

Z

Zeto. Hijo de Zeus y Antíope. Con su hermano Anfión mató a Lico para vengar a su madre, víctima de los malos tratos de aquél y su mujer, después se instaló en el trono de Tebas.

Zeus. Uno de los Olímpicos, soberano de los dioses.  Era el hijo menor de los titanes Cronos y Rea. Su madre le salvó de sufrir el mismo destino que sus hermanos. Ser devorado por su padre Crono.  Cuando nació, lo llevaron a Creta y allí las ninfas lo criaron en secreto. Cuando se convirtió en adulto, obligó a su padre a regurcitar a sus hermanos y junto a éstos, se reveló contra su padre y su estirpe ( los titanes).  A esta batalla se la conoce como la Titanomaquia, que se prolongó durante diez años.   Pero Zeus y sus hermanos no lucharon sólos, los cíclopes y los gigantes encerrados en el abismo del Tártaro, a quienes rescató, lucharon en su bando y entre todos pudieron vencer a los temibles titanes. Terminó la guerra pero no las tribulaciones del dios que tuvo que luchar contra Tifón, un monstruo, hijo de Gea, que tenía cola de serpiente y cien cabezas.  Parecía una batalla perdida, además el monstruo le arrancó los tendones de las extremidades. Pero Hermes, gracias a su astucia, encontró los tentones y los recuperó. Logró volver a colocárselos a su hermano, quién finalmente logró pudo vencerle.   Después se rapartieron el mundo y él se coronó como rey del Universo, y estableció su sede en el monte Olimpo.   Ejercía un dominio total sobre los dioses y los mortales y castigaba a sus enemigos con rayos que los cíclopes fabricaban. Tuvo tres esposas, Metis, Temis y Hera. Con esta última, su hermana, mantuvo siempre una relación tempestuosa, a causa de sus infidelidades con otras diosas o con mortales. Es padre de innumerables hijos, fruto de estas aventuras. Sus atributos son el rayo, el cetro, el águila y el roble.

Yocasta. Esposa de Layo y madre de Edipo, con el que se casó sin saber que era su hijo. Esta trágica se inicia cuando su esposo, el rey Layo se enfuerece por ella, al ser incapaz de darle un hijo varón. Acude al Oráculo, pero éste le dice que su propio hijo causará su desgracia.  A partir de entonces se niega a tenr relaciones con su esposa.  Una noche, la reina lo emborracha y tras la noche de amor, se queda embarazada y da a luz un hijo.  Pero Layo no puede correr riesgos y lo abandona en el monte Citerón.  Un pastor lo salva y se lo lleva al rey Pólibo de Corinto que no tenía hijos y que lo acoge como si fuese su propia sangre.  Cuando murió su esposo, a manos del joven Edipo ( aunque eso la reina no lo sabía), la reina volvería casarse con el joven que ha logrado matar a la Esfinge y que no es otro que su propio hijo Edipo.  Cuando se enteró del incesto por el adivino ciego Tiresias, la mujer se suicidó.

Yole.  Joven princesa que Heracles ganó en un consurso de tiro al arco, pero su padre se negó a entregársela por temos a que el héroe volviera a enloquecer. Heracles, entonces, destruyó su reino y se apoderó de Yole, a la que envió a su palacio.

V

Venus. Nombre romano de la diosa Afrodita.  

Vertumno. Era el dios del cambio y como tal transformaba el color de las hojas cuando llegaba el otoño. Estaba enamorado de Pomona, a que visitó disfrazado de diferentes formas ( como campesino, servidor y anciana) con el objeto de seducirla. Pero Pomona lo rechazó siempre, hasta que un día se presentó con su aspecto verdadero y logró que la ninfa se enamorase de él.

Vesta. Nombre romano de Hestia. Diosa del hograr. Contaba con un templo en Roma que dirigían las Vestales, mujeres que consagraban su virginidad a la diosa durante treinta años. Si violaban el voto de castidad, eran castigadas a muerte.

 Vientos. Los cuatro hijos de Eos fueron Boreas, el tempestuoso viento del norte, Noto, el cálido y húmedo viento del sur; Euro, el viento del este y, por último, Céfiro, el viento del oeste. El más famoso de todos era Boreas, que era venerado por los atenientes desde que se llevara a flota invasora de los persas. Raptó a Oritía, hija de  Erecteo, rey de Atena, y fruto de sus relaciones nacieron varios hijos, entre ellos Zetes y Calais, quienes al morir sus padres se convirtieron en los Prodomes, vientos del noreste. Céfiro, por su parte, era tan tempuesto con su hermano, pero poco a poco se suavizó hasta transformarse en una suave brisa.

Vulcano. Nombre romano del dios Hefesto.  Los romanos creían que Vulcano moraba en una forja bajo el monte Etna. Era célebre por su mal genio y se le atribuía las emanaciones del Etna.  Allí, bajo ese monte, construía los temibles rayos de Jupiter.

U

Udeo. Uno de los cinco Espartoi

Ulises. Rey de Ítaca, también conocido como Odiseo. Fue uno de los participó en la guerra de Troya y cuyo ingenio sería fatal para los troyanos: a él fue a quien se le ocurrió la idea del Caballo de Troya, tan funesto para la ciudad. Sin embargo su vuelta a casa, fue accidentada y penosa. Odiseo ofendió a Poseidón al dejar ciego a su hijo, el cíclope Polifemo . El dios del mar no le dejaba regresar a su patria y sufrió infinidad de peripecias y contratiempos:  los lotófagos,  la isla de Circe, los Lestrigones, las sirenas, la isla de Calipso, etc.  No obstante su mayor desafió se hallaba en su propia casa. Allí los pretendientes esperaban poder casarse con Penélope. El rey, disfrazado de mendigo, logró introducirse en la ciudad y después en la casa. Tensó su propio arco y con ayuda de su hijo Telémaco, mató a todos los pretendientes y recuperó a su esposa.

Urano.  Era el primer dios del Cielo. Se cuenta que después de que Gea surgiera del Caos, dio a luz a Urano sin ayuda. Urano nutría a su madre con la lluvía fértil. El formó los ríos y los lagos y ayudó a su madre a forjar todos los elementos de la Naturaleza.  Ambos yacieron juntos y de su unión nació la estirpe de los titanes.  Engendraron  además a  los Cíclopes, que se enfrentaron a su padre y que fueron confiscados en el Tártaro por éste.  La opresión que ejercía Urano sobre Gea era tal, que sus hijos no podían salir de la matriz, Gea entonces los convenció para que lo atacaran. Cronos, el hijo de menor, cogió la hoz de silex que le dio su madre y con ella castró a su padre, lanzando los órganos al mar. Del remolino que espuna que se formó en el agua se forjó la diosa Afrodita, pero también surgieron otros seres, como las erenias: mujeres vengadoras que perseguían a a quellos que habían cometido crímedes dentro de su propia familia.

T

Talos. Guardián de Creta. Era un autómata de cuerpo metálico que realizó Hefesto, quien se lo regaló a Minos.

Tanaquil. Esposa del rey de Roma L. Tarquinio Prisco.

Tántalo. Rey de Frigia condenado en el Hades a pasar hambre y sed eternas. El rey  se atrevió a ofrecer a su propio hijo Pelope, en un banquete al que invitó a los dioses.  Los dioses no tardaron mucho en descubrir lo que estaban comiendo y lo castigaron a permanecer en el Tártaro, rodeado de comida pero sin poder acceder a ella.

Tarquinio Prisco el Viejo. Fue un etrusco dotado de una enorme energía que entró en Roma a lomos de un buey. Bajo su reinado se levantaron algunos de los edificios romanos más famosos como el Circo Máximo.  También mandó edificar un templo a Júpiter tan grande que se pudiera contemplar desde cualquier sitio de las cercanías de la ciudad.

Tarquinio Superbo. Fue el ultimo rey de Roma. Cuando su hijo Sexto violó a una joven llamada Lucrecia, se organizó una revuelta popular que puso fin a la monarquía y dio paso a la república.

Tártaro. Mundo subterráneo, donde eran arrojados los dioses vencidos y los humanos muertos.

Taso. Hijo de Agenor y hermano de Cadmo.

Telefasa. Esposa de Agenor, madre de Cadmo y de sus hermano, así como de Europa, a la búsqueda de cual salio en compañía de sus hijos.

Telémaco. Hijo de Ulises y Penélope.  Atenea se le apareció y le pidió que expulsara a los pretendientes de su madre, pero éstos le ignoraron. Entonces partió en busca de Néstor, que se hallaba en Pilos, para averiguar el paradero de su padre. El anciano no lo sabía pero le aconsejó que visitara Esparta y le ofreció a su propio hijo como guía. En Esparta preguntarón a Menelao, el último griego que había regresado a su hogar. Éste le dijo que Proteo, le había dicho que Odiseo estaba vivo pero permanecía prisionero en la isla de la ninfa Calipso. Una noche se le apareció Atenea y le advirtió de los planes de los pretendientes que proyectaban asesinarlo cuando regresase. Al final, padre e hijo se reencontraron en Ítaca, en la caballa del leal porquerizo de Odiseo. Juntos planearon la muerte de los pretendientes. 

Temis. Titánide, hija de Urano y Gea, segunda esposa de Zeus. En el Olimpo se encargaba de organizar las ceremonias y los festejos. En laTierra encarnaba la Justicia.  Fue la segunda esposa de Zeus.  Con ella tuvo Zeus numerosos hijos como las Horas, Los Hados, e incluso, en algunas leyendas se asegura que es la madre de Poseidón, engendrado por el titán  Jápeto. Era admirada por su sabiduría y buen juicio.

Teseo. Héroe del Ática y rey de Atenas. Su  madre era Etra; su padre putativo, Egeo, y su verdadero padre, Poseidón. Él fue quien acabó con el Minotauro que habitaba en el laberinto de Creta y también con numerosos criminales y ladrones como Sinis, Cerción y Escirón. Además lucho al lado de Heracles contra las amazonas. Una leyenda afirma que se casó con la reina de las Amazonas y tuvo un hijo de ella, que se conoce como Hipólito. Más tarde tomaría como esposa a Fedra, hija de Minos. Finalmente Licomedes, rey de Esciro, lanzó al héroe al abismo por miedo a que lo destronara.

Testio. Padre de Leda.

Tetis. Una de las Nereidas, esposa de Peleo y madre de Aquiles.  Zeus disgustado por el rechazo de la nereida, juró que no se casaría con un inmortal y la obligó a casarse con un mortal,  el rey Peleo de Yolco. Tetis y Peleo tuvieron siete hijos.  Para descubrir si habían heredado su inmortalidad, Tetis ungió a sus seis primeros hijos en ambrosía antes de quemar sus partes mortales. Ninguno sobrevivió. Peleo salvó a Aquiles y pidió al centauro que lo instruyese.  Para volverlo inmortal, Tetis baño a su hijo en la laguna Estigia, pero lo sujetó del talón, y éste se convirtió en el punto fatídico del héroe.

Tifón. Monstruo, hijo de Gea y Tártaro, que se enfrentó a Zeus y fue vencido por éste.

Tindáreo. Padre de los Dioscuros, así como de Helena y Clitemnestra.

Tiresias. Adivino inspirado por Apolo. Cuando Edipo volvió a su ciudad natal, fue el único que lo reconoció y se enfrentó a él al denunciar los sacrilegios que había cometido sin saberlo. El fue quien le reveló a Yocasca que Edipo era su propio hijo. Una vez muerto, no perdió sus dotes proféticas. De hecho, cuando Odiseo visitaría el Inframundo y pediría ayuda al adivino Tiresias, al que le había aconsejado que visitase la hechicera Circe.

Titán. Cada uno de los hijos de Urano y Gea. Dioses de la primera generación, lucharon contra los Olímpicos por la soberanía del mundo.

Tito Tacio. Rey Sabino que compartió el poder con Romulo.

Tulia la mayor y la menor. Hijas del rey de Roma, Servio Tulio. Su padre las caso, con Arrunte y Lucio Tarquinio, hijos de Tarquinio el Antiguo.

Titono. Hermano de Príamo. Eos se enamoró de él, lo raptó y obtuvo de Zeus que le concediera la inmortalidad.

Tritón. Hijo de Poseidón, y Anfítrite,  responsable de las tempestades. Tenía cabeza y torso de hombre, y cola de pez.  Según se dice, siempre que quería calmar las olas, soplaba en una concha de caracol.  Tritón ayudaba a los barcos con dificultades, pero también podía hundirlos, pues tenía un carácter voluble. 

Troilo.  Oficialmente hijo del rey Priamo, pero en realidad atribuido al dios Apolo.  Fue decapitado por Aquiles. La historia de amor entre él y Críseis ( Crésida) se hizo muy famosa. Cresida era la hija del adivino Calcante, que en el momento de ser intercambiada por un prisionero de guerra troyano, juró fidelidad a Troilo.  Una vez en el campo enemigo, se enamoró de Diomedes, y  rompió su promesa.

Tulio Hostilio. El tercer rey de Roma destacó por su espíritu guerrero. Conquistó la ciudad de Alba Longa y dotó a Roma del poder necesario para dominar el norte de la península itálica.